الرئيسيةكتابات زايد جابرما تيسر من جرائم الهادي ضد اليمنيين "3"

وقد جاء الهادي إلى اليمن بهذا الخطاب الجهادي التكفيري مؤملا أن يلتف اليمنيون حوله ليحققوا حلمه في استعادة حقه الإلهي المزعوم في الملك، وحين وجد تخاذلا بل ورفضا من اليمنيين، أعلن الجهاد عليهم وتكفيرهم كحكام بني العباس، فإذا كان بني العباس ظالمين لأخذهم السلطة عن أهلها فإن من يواليهم من اليمنيين وغيرهم حكمه حكمهم، وفي هذا يقول الإمام الهادي: "... فمن انطوى وأضمر محبّة ظالم فقد خرج من دين الله، وليس من المؤمنين بالله، ولا تجتمع معرفة الله ومحبته وموالاته مع مودة أعداء الله ومحبتهم؛ لأن الله عدو للظالمين، والظالمون أعداءٌ لرب العالمين، ولن يجتمع ضدان معاً في قلب مسلم". "2"

ومن يعود إلى "سيرة الهادي" التي كتبها ابن عمه وقائد جيشه سيجد أنها تمتلئ بأقوال الهادي ومعاونيه في تكفير معارضيه من اليمنيين، فهو إنما جاء إلى اليمن من أجل: جهاد أناس بدلوا الدين عنوة... ودانوا بدين للكتاب مجانب. "3"

إن تلكؤهم بل ورفضهم الانخراط تحت لواءه والقتال معه دليل فسقهم وكفرهم:

دعوت الناس كلهم لحق... وأكثرهم عن التقوى يحيد لأنهم على فسق توالوا... ويتبع ذلك الكفر العنيد، فقلت لهم ذروا كفرا وفسقا... وخلوه فقالوا لا نريد. "4"

وقد كان يخاطبهم منذرا ومهددا:

وقلت الا احقنوا مني دماكم... والا تحقنوها لا أبالي، ولست بمسرع في ذاك حتى... إذا ما كفر كافركم بدا لي! "5"

وعلامة ظهور كفرهم هو معارضته وعدم الدخول في طاعته، ومثلما كان يكفر من عارضه بشكل عام، فقد كان يكفر المعين أيضا "فردا أو أسرة أو قبيلة أو قرية" ممن يحاربه أو لم يدخل تحت طاعته، فقد ذكر راوي سيرته أنه -أي الهادي- خاطب ابن خلف، أحد قادة اليمنيين الذين وقفوا ضد مشروع الهادي: "علام يقتتل الناس ويلك بيني وبينك، أبرز إلي، فان ظفرت بي أرحت مني الكافرين، وأن ظفرت بك أرحت منك المؤمنين". "6"

وهكذا تحدث عن قرية الهجر التي قال إنه عفى عنها، ولكنها عادت للتمرد من جديد: غفرت لمن أخطأ وبين عذره... فأفسدهم عفوي فبعدا لمن كفر فمنهم فريق في جهنم فلقت... جماجمهم بالبيض في قرية الهجر. "7"

وعندما توسعت رقعة المعارضة للهادي كفر الأمة كلها: يا أمة الكفر الذين تجملوا.. بالصغر منهم طاعة الشيطان رفضوا الهدى والحق ثم تعلقوا... وتمسكوا بالظلم والعدوان، وعصوا بكفرهم الإله فأصبحوا... متقلدين سلاسل النيران وأتوا بكل عظيمة مجهولة.. نقضا لأي منزل القران، فالفسق منهم ظاهر متبين.. والجور فيهم أفضل الأديان. "8"

وهذا الكفر الذي يتحدث عنه الهادي هو الكفر المخرج من الملة، ولذا تعامل مع معارضيه كالكفار المحاربين من حيث استحلاله سفك دماءهم ونهب أموالهم، ثم الحكم عليهم بالنار! ولهذا قال الهادي: "حتى سمينا من قتله الظالمون منا شهيداً وحكمنا له بالوعد الذي وعد الله الشهداء، وسمينا من قتلنا نحن من الظلمة كافراً معتدياً، وحكمنا عليه باستحقاق الوعيد من العلي الأعلى". "9"

الهوامش:

1- مجموع رسائل الإمام الهادي، ص 598ـــ 600.

2- مجموعة رسائل الإمام الهادي، ص 602.

3- سيرة الهادي، ص 151.

4- سيرة الهادي، ص 157.

5- سيرة الهادي ص 307.

6- سيرة الهادي، ص 234.

7- سيرة الهادي، ص 187.

8- سيرة الهادي.. المرجع السابق

9- مجموع رسائل الهادي