الموت جوعا.. 90% من الأسر شمال غزة تقضي يوما كاملا بدون طعام التحالف يدعو إلى اتفاق شامل لإنهاء ملف المختطفين والأسرى عقوبات أمريكية على 13 فردا وشركة متورطين في تمويل مليشيا الحوثي "الأسماء" بيان مشترك للسعودية وروسيا يؤكد دعم جهود الحل السياسي الشامل في اليمن الصين تمنح 100 مليون يوان لمشاريع تنموية وإنسانية في اليمن المالية تعلن جاهزيتها لصرف العلاوات السنوية لنحو 110 آلاف موظف الإصلاح ينعى القيادي بالحزب في تعز "إسماعيل" ويشيد بنضاله منظمة حقوقية: الحوثي حول المحاكم إلى ثكنات عسكرية بلباس قضائي ورشة عمل توصي باستكمال تجهيزات وحدة الإنذار المبكر في المهرة العدوان على غزة يدخل شهره الثالث وسط خذلان عربي غير مسبوق
بالعودة إلى التاريخ الإسلامي كان عبدالله بن الزبير، أكثر جسارة وشرعية ومشروعية من الحسين، فلماذا تم تجاوز ملحمة ابن الزبير وثورته ودولته وهي الأهم والأعظم في التاريخ الإسلامي، وبقيت رمزية الحسين الثورية، مع أن الأول دانت له معظم الأمصار الإسلامية حينها وبايعه الناس، على عكس الحسين، الذي خذلته حتى كربلاء التي لجأ إليها ولم يبايعه الناس؟
هل الأمر يتعلق بأسطرة فكرة الحسين، وتحويل رمزيته إلى ما يشبه مظلومية مأسطرة وإرث لجماعة من الناس، يتم توظيفها في إطار الصراع السياسي الدائم الذي تحول إلى ما يشبه سردية حاكمة انقسم حولها المسلمون سنة وشيعة، وداخل كل فرقة من هذه مذاهب وطوائف شتى كل له مظوميته وتفسيره لهذه السردية؟
فأين يا ترى ذهب الزبيريون وهم الذين كانوا أكبر حزب سياسي في تلك المرحلة وأكثر حضورا وإنجازا وتضحية وبطولة، ولماذا هذا الانتقاء التاريخي أيضا مع أن الزبيرين كانوا فعلا أقرب لفكرة الحزب السياسي فكرة وهدفا ومشروعا وليس جماعة دينية طائفية مذهبية؟
- لا يستهويني الوقوف في التاريخ كثيرا ولا يصلح أن يكون تأسيسا للحاضر، لأن التاريخ تجربة مضت ولا يهمنا شيء سوى تجنب أخطائها، فالتاريخ مساحة شاسعة للخطأ والصواب، وليس عقيدة دينية ينبغي لك السير عليها، فما عليك سوى أن تستفيد منه في عدم تكراره مجددا، وما حدث في التاريخ نحاكمه للحظته وليس للحظتنا التي نعيشها.